France의 인문주의

Guillaume Bude  (1467-1540)

     初期 프랑스 Humanist 가운데 가장 중요한 인물. 오를레앙 대학에서 법률공부- 파리대학에서 공부,
     1501년 venice 使節, 1505 교황청 사절로 임명- humanism의 공기를 흠뻑 마시게 할 기회를 줌.
       플루타크 번역, 로마시대의 고전을 번역. 로마법 및 고대화폐의 연구에 주력.
        로마법, 로마고화폐에 관하여, 언어에 관한 저술 남김.
     

Fransis I (1515-47)

    Humanist 적극후원.
    누이 Marguerite(1492-1544) - 새로운 사상의 전파에 큰 역할.
         이탈리아 Florence의 新 Platon 학파 연구하고 이를 통해 당시의 종교상을 비판하였다.
         이태리 散文學에 정통 Decameron을 본따서 Heptameron을 저술.
         72개의 이야기- 실제 일어난 사건을 기술.
                        피레네 산맥의 한 작은 마을이 홍수로 고립되어 몇몇 사람이 정신적인                      제목 또는 肉欲的인 내용으로 이야기를 주고 받은 것.
                        당시의 사회와 종교를 비판.


Francois Rabelais (1494-1553)

     수도사로서 교육을 받고 성직을 받은 후 University of Montpellier에서 의학 공부.
      6주만에 학사학위취득.
     1532년 Gargantua 저술
      얼마 후 수정 Pantagruel과 결합.
      전설적인 중세 거인의 이름(대단한 힘과 거대한 식욕 소유)
      자신의 풍부한 기지를 표현했고 humanism 哲學을 나타냄. 교회의 부조리를 풍자,          Scholaticism을 비난, 미신을 비난. 아집과 억압을 공격.
     자연과 인간이 생에 대해 대단한 흥미를 가지고 찬양했고, 철저한 개인주의자였다. 인간의 本性을 善으로 봄.
    Rabelais는 Erasmus와는 달리 철저한 pagan이었고, Christian dogma, Christian morality를 부인. 어떠한 구속이나 규율과 억압 규제를 거부함.


Michel de Montaigne(1533-1592)

    父-catholic
    母-Jewess
    子-Protestant
    어려서부터 전성이 깃든 교육을 받음 - 매일 아침 soft music으로 잠을 깨고 Latin 말만 쓰는 하인의 시중을 받음.
    13세에 법률공부 후 공공생활.
    37세 이후 장원에서 연구, 명상, 저작으로 여생을 마침.

'Essays'-①모든 교리(all dogma) 와 궁극적 진리(final truth)에 관하여 회의적(Scepticism).
                  종교와 도덕 - 의복의 스타일이나 음식의 습관 처럼 관습의 산물
                           (the product of custom as stylish dress or habits of eating)
                  인간은 가장의심스러운 내세를 경건하게 동경하기 보다는
                  현세에서 고상하고 우아하게 살도록 해야 한다.
               ②냉소주의(cynicism)적- 기독교의 윤리와 이교도의 윤리사이에는 차이가 없다.
                   crusades는 아무런 의미가 없으며,
                   인간의 모든 제도는 그 나름대로 가치가 있으며
                   어느 한 제도를 무너뜨리고 다른 것으로 대체하려는 짓은 어리석은 짓이다.
   France Renaissance-의 종말이었다.